Discovering MENA and other thoughts

Este artículo está dedicado a todos aquellos habitantes y expertos en la región, a todos esos amigos que día a día, año a año, me permiten seguir aprendiendo de ellos. ‘La infelicidad árabe tiene esta particularidad: la sufren los que en otro sitio parecerían  salvados, y tiene que ver, más que con los datos, con las percepciones y los sentimientos’  (Samir Kassir)​. El 25 de enero de 2011 ocupa un lugar especial en el imaginario de aquellos que en su momento caímos rendidos ante el Sur del Mediterráneo. De aquellos a los que los levantamientos y sus sacudidas aún siguen erizando el vello. Cada uno tenemos nuestra propia percepción de lo que allí y por aquel entonces ocurrió. Predomina, al menos en muchos de los círculos en los que nos movemos, el manido “de la ‘Primavera Árabe’ al ‘Invierno Islamista’”. Otros hablan de revolución y contrarrevolución. ​Para poblaciones y observadores, los alzamientos se convirtieron fulminantemente en revolución (‘ thawra ’) con todo lo que ello

Bandera libanesa reflejada en un edificio en Beirut tras los atentados de noviembre. (Anwar Amro/AFP/Getty Images) ¿Cuál es la situación actual de un país azotado por múltiples problemas internos y con unos vecinos en guerra? El 12 de noviembre una explosión sacudió a Líbano de su anquilosamiento y colocó al país en el punto de mira de vecinos, periodistas y líderes internacionales. Por menos de 24 horas, hasta que la cadena de atentados en París desvió la mirada de propios y ajenos. Muchos occidentales tienen la percepción de que la violencia representa la norma y no la excepción en el  país del cedro . En algunos periodos no tan lejanos ha sido el caso. Sin embargo, este fue el atentado más mortífero en la ciudad desde que terminara la guerra civil. Líbano está acostumbrado a la violencia, sí: ha sido testigo de oleadas de asesinatos políticos, escaramuzas callejeras, guerras de mayor o menor duración, ataques aéreos y bombas. Pero, no es menos cierto que 2015 estaba siendo u

La ejecución por parte de Arabia Saudí el pasado 2 de enero del clérigo chií y activista político Nimr al-Nimr - y todos los acontecimientos posteriores - levantaron una ola de comentarios que han vuelto a poner la palabra ‘sectarismo’ de moda en todo lo referido a Oriente Próximo . No son sólo los análisis más o menos acertados los que inciden esta idea, sino la propia retórica de la que se sirven líderes en uno y otro bando. Un sectarismo que, como afirman Ricard González o Rosa Meneses , no deja de ser una manipulación cínica del sentimiento identitario a manos de regímenes que tratan de promover sus intereses políticos dentro y fuera de sus fronteras. Las reverberaciones continuas de la intervención americana en Iraq, las consecuencias de los levantamientos de 2011, la guerra civil en Siria y Yemen, o el acuerdo nuclear con Irán tienen mucho más que ver con el pico de violencia sectaria que atraviesa la región que la escatología de una y otra rama del Islam (sin hacer mención de